La iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, templo matriz de la isla de Lanzarote, experimenta una reconstrucción durante los momentos postreros del siglo XVIII. Se cumplía así el deseo manifestado por el prelado García Jiménez, visto la mala disposición de la fábrica material del cuerpo de la iglesia y capilla mayor de esta parroquia y sus capillas colaterales, y la ruina que amenaza en el maderamiento… Así pues, da licencia al mayordomo del recinto, Luis Rodríguez Fleitas1 , para que, desde luego, y en ejecución de la prevención de madera que de nuestra orden está hecha y traída a esta villa, vaya disponiendo que, en primero lugar, se haga y fabrique la capilla mayor, cuyas paredes se hagan todas de nuevo con la fortaleza de cimientos y proporción necesaria, levantando dichas paredes al punto de elevación proporcionada con que está hechas las capillas mayores de Tenerife, y que la techumbre del artesón se haga en cuadros de alguna moldura artificiosa y hermosa de moderado costo en el gasto. Y para la correspondencia de las capillas colaterales, en la de Nuestra Señora de la Concepción, que es de patronato especial, se observará lo que de próximo hemos provisto sobre ella en esta visita; y en la de Nuestra Señora del Rosario acordaremos lo que pareciere conveniente y de ellos dejaremos despacho en forma. Porque dichas capillas colaterales, para la mayor fortaleza y seguridad de la obra y la uniformidad de la hechura de los arcos, conviene se hagan a un mismo tiempo con la capilla mayor dichas capillas colaterales. Y por dichas obras se ha de comenzar. El mandato fue otorgado en la Villa de Teguise el 5 de enero de 16792 .

  El Muelle Grande ha sido el tema que nos ha ocupado en las XIV Jornadas de Estudios sobre Lanzarote y Fuerteventura y queremos continuarlo para aportar nuevos datos acerca de su proyecto. El muelle estaba llamado a ser una de las piezas claves de las infraestructuras públicas de Arrecife y, hoy, uno de los elementos que integra un Bien de Interés Cultural al formar parte del conjunto de la Fortaleza de San Gabriel. Hemos analizado el aporte que ofrece el Archivo de Alcalá de Henares, donde se cuestionan los expedientes de Obras Públicas que nos ocupan. Destacamos los cambios y replanteos que tuvo el proyecto inicial, la participación del ingeniero Celestino Pérez de la Sala y la recepción final del muelle.

  En este trabajo se trata de hacer, un estudio de investigación sobre la incidencia del hecho religioso en las leyes producidas en los parlamentos autonómicos, que en la actualidad constituyen el mapa político del reino de España, para analizar la presencia del hecho religioso en la legislación autonómica, en concreto, de la Comunidad Canaria.

  Utilización en la historia política de una metodología basada en el método biográfico y en la prosopografía histórica, al estudio de los diputados y senadores canarios del siglo XIX, organizados por períodos históricos y ámbitos insulares. La investigación sería realizada por un grupo de investigadores en proceso de formación y organización. La comunicación presenta una propuesta de investigación histórica sobre las élites y el poder político en Canarias, a lo largo del siglo XIX, que centra su reflexión en las peculiaridades de las élites políticas canarias, que no se configuran como una clase política dominante de carácter territorial, sino que se fragmentan y dividen por el denominado Pleito insular, en élites insulares, con intereses locales. 

Un par de episodios secundarios, supuestamente inmorales, ocurridos en sus escuelas de La Graciosa y Tahiche iban a ser el detonante, junto a otros cargos seguramente inventados, de la apertura del proceso de depuración y represión de la maestra Josefa León Pavón que finalizaría con su expulsión del Magisterio. En esta ponencia, después de contextualizar el fenómeno represivo del Magisterio en la isla de Lanzarote durante la Guerra Civil, se estudia el proceso abierto a la citada maestra a partir de la documentación existente en el Archivo General de la Administración de Alcalá de Henares de Madrid. Como en casos parecidos, las comisiones de depuración, provincial y nacional, se muestran inflexibles ante los informes negativos recibidos, especialmente el del cura de Teguise, José Fajardo, que efectúa una serie de acusaciones contra la maestra y su supuesta pertenencia al Frente Popular, y, sobre todo, porque pone en duda su moralidad por unos hechos aislados sacados de contexto. Pero una vez más iba a primar la visión moral del nuevo régimen que no iba a aceptar que personas sospechosas de carecer de los valores católicos más tradicionales pudieran formar parte de los cuadros de enseñantes de la nueva España.

Comienza este trabajo con una breve explicación sobre la represión en Gran Canaria, debido a que desde esta isla se organizaba la de Lanzarote y Fuerteventura. En estas dos islas la represión se caracterizó porque fue menos intensa que en el resto del archipiélago, con excepción de El Hierro. Las causas radicaron en la escasa presencia izquierdista, tal como lo demuestran las elecciones, que dan siempre un triunfo mayoritario a la derecha, aunque fuera dividida. También influye el considerable analfabetismo que alcanzaba casi a los dos tercios de la población. Asimismo, el caciquismo contribuyó notablemente al triunfo derechista. Entre ambas islas hemos contabilizado un centenar de detenidos, aunque la cifra puede ser mayor. Un grupo notable de estos serían procesados en consejos de guerra. De ellos, dos majoreros serían fusilados, aunque por hechos sucedidos en Las Palmas de Gran Canaria. Otros sufrirían otro tipo de represión: despidos, palizas, ricino, etc.

Se incorporan 15 yacimientos rupestres nuevos a la literatura arqueológica, compuestos preferentemente por cazoletas, canalillos y en menor medidad canales, que se suman a los ya dados a conocer de similar carácter y naturaleza localizados generalmente en laderas de montañas y márgenes de barrancos ejecutados sobre toba volcánica, con algunas excepciones.

En el presente trabajo se estudian una serie de restos esqueléticos humanos procedentes de distintas localidades de Lanzarote y Fuerteventura. El escaso número de individuos presentes en las muestras (menos de 25 en total), así como la dispersión geográfica del mismo en origen, y la carencia de cronología, hace imposible una aproximación bioantropológica, demográfica y epidemiológica exacta a las poblaciones de esas dos islas, pero permite, aunque sea de modo muy parcial, aportar alguna luz sobre la vida de las mismas.

La literatura escrita en Lanzarote y en torno a Lanzarote se ha caracterizado a lo largo de su historia por el enorme protagonismo del espacio. Piénsese, por ejemplo, en todos aquellos textos derivados del episodio de la Conquista, o en aquellos otros que han prolongado el aspecto mítico y misterioso que el imaginario grecolatino diseñó para el archipiélago ‒aún sin conocerlo‒ en sus descripciones de las islas afortunadas. Lo mismo puede decirse de la aportación que hicieron los escritores lanzaroteños a partir de la segunda mitad del siglo XIX, pues, para los regionalistas, la descripción del paisaje y el recuerdo de la historia fueron motores de la creación. Y, finalmente, a partir de la segunda década de la pasada centuria, se observa una nueva visión subjetivada y dinámica de la realidad, lo que no sólo implica una renovada mirada hacia el paisaje, sino también una moderna y existencial concepción del ser humano, hecho que, al mismo tiempo, trae aparejado, por una parte, un revitalizado interés por el estudio histórico y, por la otra, un no menos imponente posicionamiento del paisaje sobre el individuo. En esta comunicación se pretende, por una parte, explicar de qué modo se ha producido este cambio en la mostración del espacio en la creación literaria contemporánea para, a continuación, analizar dicho elemento narrativo en varias obras que toman a Lanzarote, total o parcialmente, como eje de la acción.

Cinco escritores de viajes (cuatro de ellos británicos) viajaron en las dos últimas décadas del siglo XIX a Lanzarote. Estos son: Olivia Stone, E. Samler Brown, John Whitford, René Verneau y finalmente Florence Du Cane. Tenemos, pues, un periodo de unos veinte años en el que se describe de una manera muy fehaciente, transparente y diáfana la realidad de una isla. El sentir y apreciación de estos escritores, tres hombres y dos mujeres, en muchos casos coinciden, en otros discrepan, sobre todo en la apreciación del paisaje y entorno de la isla de Lanzarote.

En esta comunicación se quiere mostrar la importancia del fotógrafo Daniel Martinón Manrique y su contribución al desarrollo de la isla de Lanzarote durante los años cincuenta del pasado siglo. Sobre todo se intenta valorar su interés por la difusión de la experiencia artística, sus desvelos por ejercer de cronista visual y generar una cierta opinión pública, y sus esfuerzos para impulsar el turismo insular

Los kioscos se crearon, como consecuencia de las nuevas corrientes europeas, a finales del siglo XIX para alojar las audiciones de las bandas de música; el caso de Lanzarote fue uno de los primeros de Canarias. Pero la tradición de las bandas viene desde mediados de siglo en la Villa de Teguise donde se forma la primera banda civil de aficionados. La isla había pasado por épocas muy duras en las que lo principal era la supervivencia, mientras un grupo minoritario copaba la actividad cultural. En una alzada de la economía, creada alrededor del Puerto, se gana terreno al mar y se construye el muelle de las cebollas, punto emblemático debido al movimiento comercial que adquiere. Junto a él se hace el paseo y más tarde se instala el kiosco de la música que hace las delicias de los viandantes y vecinos durante las fiestas patronales, actos solemnes, días de fiesta y domingos. Surgen las sociedades recreativas, una de las cuales, La Democracia, forma una banda de música que participará activamente en los actos oficiales así como patronales y dominicales hasta que el Ayuntamiento crea la suya. El kiosco se convierte en una figura importante de la vida social de Arrecife. Durante la etapa pre-turística, sobre los años 60, se trabaja en el primer parque que tendrá Arrecife, y el kiosco desaparece ya que su arquitectura no “encaja” con las modernidades. Años después y tras varios intentos por realizar una réplica muy mejorada, el Ayuntamiento de Arrecife lo consigue en 2004. Tiene una agenda cultural corta, y en poco tiempo deja de tener actividad musical. Actualmente sus bajos albergan la oficina municipal de información turística.

Este trabajo pretende dar a conocer la entonación de la isla de Lanzarote mediante el análisis de la frecuencia fundamental (f0), responsable de la melodía del habla. Para realizar el estudio se sigue la metodología del proyecto internacional AMPER (Atlas Multimedia de Prosodia del Espacio Románico), cuyo objetivo general es dar a conocer la prosodia de todas las lenguas románicas y de sus variedades, a través de un atlas interactivo que se difundirá en internet. Este trabajo se enmarca, pues, en el ámbito de la Geografía lingüística más actual y, mediante el análisis de datos prosódicos representativos, pretende dar conocer la entonación declarativa e interrogativa de la variedad de español que se habla en Lanzarote. Para ello, hemos analizado un corpus de frases sin expansión del tipo SVO (sujeto-verbo-objeto) con alternancia de los diferentes tipos acentuales (agudo, llano, esdrújulo) en el inicio y en el núcleo de la oración. Las oraciones fueron emitidas en ambas modalidades por un hombre sin estudios superiores y su análisis fue comparado con el de una mujer de las mismas características ya estudiada en un trabajo anterior, ambos representativos del habla urbana de la isla. La comparación detallada entre las curvas melódicas producidas por los dos informantes es una nueva aportación a los estudios realizados sobre el habla de la isla de Lanzarote.

Cuando los Mares del Sur empezaron a abrirse a los europeos a raíz de la carrera comercial, todos los muelles isleños fueron capaces de suministrar víveres, por lo que eran muy frecuentados, sobre todo los de las islas de mayor capacidad productiva como eran Tenerife y Gran Canaria. Sin embargo, los proyectos expedicionarios no se realizarían hasta bien entrado el siglo XVIII, cuando las condiciones políticas en Europa las permitieran. A través de sus ojos se estudia el comercio en la isla de Tenerife. Pero las operaciones mercantiles estaban llenas de obstáculos, sobre todo en el siglo XVII, desde naturales hasta bélicas por la presencia pirática en aguas isleñas.

A partir del segundo tercio del siglo XVIII en Lanzarote se registran una serie de considerables transformaciones en su paisaje, economía y población, fenómenos sin parangón en el marco regional durante la Edad Moderna. Los efectos del vulcanismo no fueron meramente físicos, pues supusieron un cambio en la distribución de la propiedad agraria, las formas de obtención de las rentas y en el seno del sector preponderante. El cortijo de Testeyna es un ejemplo de las vicisitudes de la isla en ese periodo histórico. La propiedad estaba vinculada a algunas de las principales familias insulares (Fajardo, Clavijo) e incluso extrainsulares, (Condado de la Vega Grande de Gran Canaria), las cuales acusaron en sus bienes los cambios operados por el vulcanismo, debiendo modificar su estrategia de inversiones debido a los perniciosos efectos generados sobre la propiedad por el lapilli y la lava. Con posterioridad, la propiedad careció de las inversiones necesarias para convertirla en un referente de la isla.

La lepra fue una enfermedad contagiosa muy extendida en Europa durante la Edad Moderna. A su impactante efecto sobre la fisonomía de los enfermos, se unía su papel de marginadora social e, incluso, familiar. Canarias no estuvo exenta de la presencia de leprosos durante la citada fase histórica, concentrándose un alto porcentaje de los infectados en las islas orientales. Al control social ejercido por el vecindario sobre cualquier sospechoso de portar la enfermedad, se unió las pesquisas sobre enfermos realizadas por la institución encargada de su obligado asilo, el hospital de San Lázaro de Las Palmas. En Fuerteventura y Lanzarote los enfermos reconocidos estuvieron sometidos a dicha institución, aunque muchos eludieron su internamiento a través de diversos acuerdos y la presión de sus influencias. El deterioro de las condiciones económicas incidió en el incremento de los casos de lepra en las áreas con mayor volumen de pobres o trabajadores perceptores de bajas remuneraciones. A fines de la Modernidad las crisis experimentadas por el modelo económico, el deterioro de las condiciones laborales y la falta de asistencia sanitaria facilitaron la presencia de un importante grupo de leprosos en las islas.

Este artículo aborda, desde la perspectiva antropológica, los deportes étnicos existentes en contextos turísticos y las distintas formas en que su base cultural queda representada en el marco del desarrollo turístico. Para ello llevaremos a cabo un estudio de caso encuadrado en las Islas Canarias, desarrollando un análisis social y cultural de la conexión establecida entre deportes locales, cultura y turismo, así como de las distintas estrategias desplegadas. En este caso particular, haremos especial incidencia en la «lucha canaria», un recurso auto-identificador de primer orden que cuenta con apoyos institucionales y fuertes reconocimientos de distinto origen o tipo.

A partir del análisis de aproximadamente 2.000 tarjetas postales de Lanzarote, desde las primeras, aparecidas a finales del siglo XIX, hasta el inicio de los años noventa del siglo XX, este artículo estudia distintos aspectos de la evolución de estos documentos en la isla. Partiendo de una breve descripción del devenir de las postales en 66 España y Canarias, se ofrecen datos de los principales editores y fotógrafos locales, nacionales e internacionales que trabajaron sobre Lanzarote. Por otro lado, se examinan los cambios sucedidos dentro del sector de la postal en relación al desarrollo de la fotografía y el turismo insular. El análisis se acompaña de un estudio sobre los espacios y las temáticas más utilizadas, el lenguaje fotográfico empleado y, finalmente, una valoración de la postal como fuente para el estudio histórico de Lanzarote y de su imaginario turístico.

Mucho se ha escrito sobre la figura de César Manrique, el gran artista de Lanzarote. Probablemente, cuando se piensa en su persona, tenderíamos a asociarlo a los murales del Parador de Turismo de su isla natal, a su 64 intensa obra abstracta o a su acción activa como defensor del paisaje lanzaroteño en contra de su degradación especulativa. Sin embargo, no es común pensar en su faceta como realizador de naturalezas muertas, género artístico al que se dedicó constantemente en varias etapas de su vida y que consiste en la representación de elementos naturales o inanimados de la vida cotidiana, ya sean bodegones (comida, bebida, objetos culinarios), elementos florales (guirnaldas, jarrones, ramos) vanitas (elementos alegóricos relacionados al paso del tiempo, los placeres de la vida y la muerte) u objetos (documentos, instrumentos musicales…). En este artículo, trataremos de realizar una aproximación a las obras inanimadas insertas en la producción artística de César Manrique, visualizándose su evolución técnica y estética, haciéndose una selección de algunas de sus pinturas de naturaleza muerta y esbozándose una clasificación de las mismas.

 En este trabajo se aborda el estudio de las campanas de la primera parroquia de la isla de Lanzarote, dedicado a Nuestra Señora de Guadalupe, así como de las pertenecientes al templo parroquial de la capital insular, consagrado a San Ginés Obispo. A lo largo de las siguientes páginas, además de las menciones a los metales ya desaparecidos, de los que solamente tenemos referencias documentales o bibliográficas, trataremos sobre las piezas que aún conservan ambos templos, haciendo especial hincapié en sus letreros o inscripciones epigráficas, motivos ornamentales e iconográficos, junto con el contexto histórico en el que fueron fundidas o fabricadas. Asimismo, por su vinculación con este tipo de instrumentos, realizaremos algunas breves menciones o comentarios sobre sus respectivos relojes y matracas.

Después de más de siete años de trabajo continuado en el yacimiento de la Peña de las Cucharas-Fiquinineo y en el ámbito ecogeográfico del jable de Arriba, desde una perspectiva interdisciplinar, podemos decir que a día de hoy no solo poseemos una información mucho más rica y extensa sobre la realidad histórica de esta zona y el yacimiento que ocupa el centro de nuestros trabajos en esta etapa, sino que contamos con una serie de elementos que nos inducen a reformular las ideas previas con las que iniciamos estas investigaciones. Nos referimos a una nueva reconceptualización del espacio y, sobre todo, de su evolución histórica, lo que no hace sino reafirmar la gran relevancia de este espacio en la comprensión global de la historia de la isla e, incluso, del archipiélago.

Se exponen generalidades y particularidades de las construcciones realizadas por la población indígena de estas tres islas destinadas a vivir en ellas. Enumerando las más relevantes y exclusivas, teorizando sobre aquellas otras ya desaparecidas que sabemos que existieron. Igualmente, se muestra a través del estudio funcional y métrico pormenorizado de tres modelos arquitectónicos (dos en la isla de Gran Canaria y uno en Lanzarote), la existencia de patrones constructivos comunes, así como la adecuada respuesta en materia de eficiencia energética para una vivienda de planta cruciforme en Arguineguín. Estos modelos reflejan que la cultura aborigen alcanza un desarrollo superior al que hasta ahora hemos admitido, con arreglo a características y principios análogos para la generación de los espacios, en proporción y armonía. Además vislumbran unos conocimientos de base muy superiores al del buen salvaje que nos transmiten algunos documentos.

La reforma del sistema electoral en las Islas Canarias resulta una polémica recurrente en el archipiélago, tanto es así que aún colea hasta nuestros días. Dicho sistema de asignación autonómico de representantes fue aprobado a principios de la década de los ochenta, no sin generar discusiones entre los diferentes actores que protagonizaban la lucha por el poder político en los principios de la Autonomía en las islas. Tanto en su ya convulso origen como en época posterior, el fantasma de una posible reforma ha sobrevolado un texto que nació con vocación profundamente consensual, pero también transitoria. La realidad es que la posible reforma e, 39 incluso, la mera hipótesis planteada en ese sentido generan y han generado durante todo este tiempo, diferentes reacciones según el origen y posicionamiento político de los actores inmersos. En esta comunicación trataremos de abordar como los partidos de ámbito insular en las islas orientales (Fuerteventura y Lanzarote) afrontan el origen y construcción del sistema, los primeros pasos, el desarrollo e, incluso los posibles modelos de modificación que se ofrecen durante los años de cristalización de la autonomía en Canarias.

Don Enrique Dorta Afonso, natural de Haría y vecino de la Parroqia de Nuestra Señora de la Encarnación, se sintió siempre muy unido a su pueblo, donde fue párroco durante 17 años, desde 1962. Nació el 2 de julio de 1925 en una familia humilde, lo que no fue obstáculo para obtener un doctorado en Teología por la Universidad de Navarra. Durante el siglo XX no se había ordenado ningún sacerdote en Lanzarote, por lo que oficiar una primera misa en la isla supuso una gran novedad. Don Enrique Dorta favoreció el acercamiento a la educación secundaria de muchos jóvenes nacidos en su municipio.En reconocimiento a su constante labor pedagógica, social y cultural, pero sobre todo, en agradecimiento a su entrañable relación con el municipio, el 23 abril de 1983 fue nombrado Hijo Predilecto de Haría.

El presente artículo tiene por objetivo destacar algunos aspectos relacionados con la influencia de la isla de Lanzarote en la producción bibliográfica del político y cronista portuense, José Agustín Álvarez Rixo (1796-1883). En ese sentido, analizamos algunas referencias publicadas o inéditas que tratan tal relación. Para ello, realizamos una síntesis biográfica al personaje, apuntando detalles sobre su biografía que nos aproximan a la formación y el contexto que marcó al autor. Una relación presente en numerosos manuscritos, artículos e imágenes, recordando, siempre que tenía la oportunidad, los años que transcurrió en la isla durante su infancia y parte de su adolescencia. De esa relación extraemos algunas consideraciones que definen el motivo que nos ha llevado a establecer y valorar tal conexión.

Esta comunicación sitúa su enfoque en La Mareta, residencia real, ubicada en Costa Teguise, en cuya remodelación intervino el lanzaroteño César Manrique. De facto, fue adquirida por el rey de Jordania Husein I (finales de los años 70) y cedida al Rey Juan Carlos el 22 de junio de 1989, incorporándose al Patrimonio Nacional (Ley 23/1982). Hemos analizado esta visión de La Mareta como un ejemplo, que a través de Internet, las plataformas digitales y algunas redes sociales, se ha ido transformando en objeto de conocimiento expansivo globalizado, utilizando el marketing político y conllevando la adaptación de las estructuras próximas (glocalización). Esta residencia acogió una serie de visitas relevantes, que comenzaron con la Familia Real española (abril de 1993), seguida de múltiples mandatarios nacionales y extranjeros. Albergó la VII Cumbre hispano-germana (mayo de 1991), encabezada por el canciller alemán Helmut Köhl y el presidente Felipe González. Posteriormente, en agosto de 1992, el ex presidente de la URSS, Mijail Gorbachov y su esposa Raisa estuvieron hospedados durante unas tres semanas. Václav Havel, presidente de la República Checa, fue invitado a pasar temporadas de descanso, por sus problemas de salud (1997, 1999 y 2002). Le siguieron, en febrero de 2003, José María Aznar y Gerhard Schröder, en relación con la XVII Cumbre hispano-alemana. A renglón seguido, José Luis Rodríguez Zapatero, llegó a hospedarse en La Mareta en tres ocasiones (2005, 2006 y 2009). Posteriormente (febrero de 2013), sería inquilino de la residencia insular, Nursultán Nazarbáyev, presidente de Kazajistán. En cuanto a la Familia Real española, recordar el deceso de doña María de las Mercedes (2 de enero de 2000) y la visita de los 24 entonces Príncipes de Asturias con su hija, la infanta Leonor, en diciembre de 2005. La mayoría de los encuentros de orden político conllevaron la firma de convenios y acuerdos sobre asuntos geoestratégicos, políticos y económicos de interés, que han hecho posible el seguimiento de la información, mediante los medios digitales y su hiperconectividad. De aquí, se deriva su conexión con el concepto de marketing político y la teoría de las «5Ps» o las «7Ps», añadiendo las «5C’s». Igualmente, ha sido importante la realización del correspondiente Análisis DAFO. Todo ello abre la potencial reorganización de un espacio y la aspiración local de integración en un mundo sujeto a variables constantes.

Uua colección de cartas que muestran la relación entre un alemán, BennoFranken, y el hariano Maximino Feo Rosa. Maximino era comerciante de Haría que también exportaba su producción agrícola. Fue alcalde de Haría de 1924 a 1925. BennoFranken era un alemán que a principios de siglo abrió un comercio en Berlín y en el Puerto de La Cruz. Tal vez extendiendo su agenda de proveedores conoció a Maximino y desde 1903 hay constancia de una relación comercial centrada en las obras textiles harianas, al menos hasta 1934, año en que fallece Maximino. Las cartas hablan de una relación comercial de gran importancia para la historia económica y de las artesanías textiles. En el trasfondo aparecen las artífices de la obra, las roseteras y caladoras. Eran mujeres con sobrecarga de trabajo, siempre se les demandaban más obras, pero las necesidades de supervivencia hacían que priorizaran los tiempos. Las artesanías textiles se hacían después de todas las demás faenas, tanto domésticas como agropecuarias. No obstante las cartas muestran la valoración e interés que se tenían de estas labores artesanales y de algunas de las  bonanzas y de las muchas dificultades por las que su historia pasó.

El redescubrimiento y la sorpresa de hallarnos ante la primera cueva con representaciones rupestres, hace que Lanzarote sea considerada «un continente arqueológico canario en miniatura», y que además de contar con manifestaciones culturales antiguas que se localizan en otras islas, presente «endemismos» arqueológicos propios (queseras, grabados...). La reflexión que nos hemos planteado en los últimos años, es que las manifestaciones rupestres lanzaroteñas y canarias necesitan de un empuje investigador, que implique a todas las partes interesadas en descubrir un mundo que aún no se ha podido interpretar, aunque existan muchas manifestaciones. Todos estos lugares forman parte del legado simbólico de nuestros antepasados, convirtiéndose tras su tratamiento en un sitio sagrado y mágico, fuera de su contexto funcional, y sobre todo especial. Una especie de retorno visual a ese pasado, cognitivo e incluso más envolvente que deberían marcar muchos pasos en la investigación de estos lugares, ponernos en el pensamiento de estos artistas de la piedra, en estos sabios de nuestro pasado que hay que preservar contra todo tipo de intereses.

Una de las teorías del poblamiento inicial de Canarias apuesta porque los romanos deportaron a diferentes tribus rebeldes del norte de África en torno al siglo I d.C, asociando este movimiento a la explotación del tinte de la púrpura. Este ponencia analiza esa hipótesis y concluye que debió haber población anteriormente instaladas en las islas.

El director del Salón Geográfico de Canarias, Juan Octavio Hernández Cabrera, examina, a través de distintos documentos de los siglo XIII, XIV, XV, XVI y XVII, varios elementos de la toponimia de ambas islas que han generado deabte respecto a su origen. El especialista hace interpretación morfológica y semántica de esos terminos.

El profesor de la ULL Ernesto Gil López hace un análisis de los relatos y cuentos de la escritora lanzaroteña Belinda Rodríguez Arrocha (Arrecife, 1979), quien también ha destacado como investigadora en el ámbito de la historia del Derecho. Rodríguez ha obtenido numerosos premios en concursos literarios.

Ponencia que estudia distintos aspectos de la literatura alemana relacionada con las islas de Fuerteventura y Lanzarote. Respecto a esta última, se comenta principalmente las vinculaciones de la figura del escritor y científico José Clavijo y Fajardo, quien nació en Lanzarote pero desarrolló una importante carrera en Madrid. Un episodio de la vida de Clavijo y Fajardo sirvió de inspiración para un libro del destacado escritor alemán Johann Wolfgang von Goethe, al mismo tiempo que Clavijo y Fajardo tuvo relaciones con el científico alemán Alexander von Humboldt.

A finales del siglo XIX y por iniciativa del Ayuntamiento de Arrecife se construyó, junto al denominado "muelle de las cebollas" de la marina de la capital de la isla, el Quiosco de la Música, conocido así porque actuaba como escenarios las bandas locales o regionales que tocaban en eventos, actos o fiestas. El quiosco fue obra del maestro carpintero Ildefonso Lasso de la Torre, joven artesano de 25 años (proveniente de una familia de carpinteros) junto con Agustín Saavedra y su tío Agustín de la Torre Álvarez, bajo las indicaciones de Luis Perdomo Ávila. El quiosco tuvo un destacado papel cultural y social, perviviendo hasta 1959, cuando fue derribado, para a principios del siglo XXI ser sustituido por una réplica similar y en un espacio cercano.

El profesor Ramón Díaz estudia los procesos migratorios estudia y ofrece abundantes datos e información estadística sobre la emigración de lanzaroteños en el periodo estudiado, principalmente a Las Palmas pero también a otros lugares de las islas orientales. este proceso se produce sobre todo hasta los años 70, cuando por primera vez Lanzarote empieza a recibir más población de la que emigra, coincidiendo con un cambio profundo en la estructura económica de la isla.

Artículo que profundiza en la influencia social, educativa, política, economía y, sobre todo, cultural de las asociaciones civiles que comenzaron a surgir en Lanzarote a partir del siglo XIX. Dejando a un lado las de caracter religioso, los investigadores dan detalles de la Sociedad Democracia y el Casino de Lanzarote (actualmente Real Club Naútico de Arrecife), que las dos asociaciones más veteranas, del siglo XIX, que aún perviven, pero también dan noticias de otras muchas asociaciones, desde la más antigua, Sociedad Econonómica de Amigos del País de Lanzarote, fundada en 1837, a otras poco conocidas como El Recreo, Club de Gimnasia y Recreo, Círculo Republicano, El Liceo, etc.

Elías Zerolo Herrera fue un destacado escritor, intelectual, editor y periodista nacido en Lanzarote. El autor de esta ponencia estudia su trayectoria desde su etapa de infancia y juventu en Lanzarote y Tenerife. Entre 1871 y 1876 emigró y vivió en Sudamérica, para luego volver a Tenerife, donde fundó y dirigió 'Revista de Canarias', destacada publicación literaria y científica de su época. Finalmente, desde 1882 hasta su muerte vivió en París, donde estuvo trabajando para la editorial Garnier, al tiempo que publicó varias obras sobre lexicografía. En esta ponencia también se estudia sus posiciones políticas, cercanas al republicanismo federal y al socialismo reformista. Tambien participó muy activamente en la masonería.

Partiendo de las Actas del Cabildo conservadas tras los ataques piráticos, los autores de este artículo seleccionan cronológicamente la información más destacada que se exponía sobre el agua, el mantenimiento y uso de las maretas y los problemas de abastacimientos de productos básicos en Lanzarote entre 1618 y 1672.

El investigador y divulgador cultural Agustín Pallarés Padilla expone distintos detalles sobre la genealogía, la vida y el nombre de Lanzaroto Malocello, navegante genovés que residió en la isla en el siglo XIV y que le dio el nombre moderno. Pallarés también aporta distintas consideraciones sobre Titerogaca, el nombre que los aborígenes daban a la isla, sobre la estancia de Lanzaroto Malocello y la posible ubicación de su castillo o torre, así como el estado en el que debía encontrarse la isla en ese periodo.

La cabaña ganadera lanzaroteña, junto a la producción cerealera, fueron factores determinantes de la economía de la isla durante la Edad Moderna, no solo para cubrir la demanda interna sino, sobre todo, para exportar al mercado regional. En este artículo, el profesor Pedro C. Quintana repasa las distintas coyunturas de auge y recesión que se dieron durante este periodo y expone los datos de la recaudación de los diezmos o rentas eclesiásticas del queso, corderos, cabritos y ganado salvaje en Lanzarote desde 1595 hasta 1820, así como otras estadísticas referidas al ganado insular.

Artículo genealógico e histórico centrado en la evolución del apellido Niz. Aunque también se dan referencias respecto a otras islas de Canarias, la ponencia se centra principalmente en Lanzarote.