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Resultado de la búsqueda: Jornadas estudios sobre Lanzarote Fuerteventura

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Las manifestaciones artísticas en Lanzarote: La Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe y el retablista tinerfeño Nicolás Francisco Bello (Icod de los Vinos, 1635-1725) en TEXTOS

Las manifestaciones artísticas en Lanzarote: La Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe y el retablista tinerfeño Nicolás Francisco Bello (Icod de los Vinos, 1635-1725)

La iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, templo matriz de la isla de Lanzarote, experimenta una reconstrucción durante los momentos postreros del siglo XVIII. Se cumplía así el deseo manifestado por el prelado García Jiménez, visto la mala disposición de la fábrica material del cuerpo de la iglesia y capilla mayor de esta parroquia y sus capillas colaterales, y la ruina que amenaza en el maderamiento… Así pues, da licencia al mayordomo del recinto, Luis Rodríguez Fleitas1 , para que, desde luego, y en ejecución de la prevención de madera que de nuestra orden está hecha y traída a esta villa, vaya disponiendo que, en primero lugar, se haga y fabrique la capilla mayor, cuyas paredes se hagan todas de nuevo con la fortaleza de cimientos y proporción necesaria, levantando dichas paredes al punto de elevación proporcionada con que está hechas las capillas mayores de Tenerife, y que la techumbre del artesón se haga en cuadros de alguna moldura artificiosa y hermosa de moderado costo en el gasto. Y para la correspondencia de las capillas colaterales, en la de Nuestra Señora de la Concepción, que es de patronato especial, se observará lo que de próximo hemos provisto sobre ella en esta visita; y en la de Nuestra Señora del Rosario acordaremos lo que pareciere conveniente y de ellos dejaremos despacho en forma. Porque dichas capillas colaterales, para la mayor fortaleza y seguridad de la obra y la uniformidad de la hechura de los arcos, conviene se hagan a un mismo tiempo con la capilla mayor dichas capillas colaterales. Y por dichas obras se ha de comenzar. El mandato fue otorgado en la Villa de Teguise el 5 de enero de 16792 .

Lanzarote como espacio en la literatura canaria contemporánea en TEXTOS

Lanzarote como espacio en la literatura canaria contemporánea

La literatura escrita en Lanzarote y en torno a Lanzarote se ha caracterizado a lo largo de su historia por el enorme protagonismo del espacio. Piénsese, por ejemplo, en todos aquellos textos derivados del episodio de la Conquista, o en aquellos otros que han prolongado el aspecto mítico y misterioso que el imaginario grecolatino diseñó para el archipiélago ‒aún sin conocerlo‒ en sus descripciones de las islas afortunadas. Lo mismo puede decirse de la aportación que hicieron los escritores lanzaroteños a partir de la segunda mitad del siglo XIX, pues, para los regionalistas, la descripción del paisaje y el recuerdo de la historia fueron motores de la creación. Y, finalmente, a partir de la segunda década de la pasada centuria, se observa una nueva visión subjetivada y dinámica de la realidad, lo que no sólo implica una renovada mirada hacia el paisaje, sino también una moderna y existencial concepción del ser humano, hecho que, al mismo tiempo, trae aparejado, por una parte, un revitalizado interés por el estudio histórico y, por la otra, un no menos imponente posicionamiento del paisaje sobre el individuo. En esta comunicación se pretende, por una parte, explicar de qué modo se ha producido este cambio en la mostración del espacio en la creación literaria contemporánea para, a continuación, analizar dicho elemento narrativo en varias obras que toman a Lanzarote, total o parcialmente, como eje de la acción.

El Kiosco de la Música de Arrecife en TEXTOS

El Kiosco de la Música de Arrecife

Los kioscos se crearon, como consecuencia de las nuevas corrientes europeas, a finales del siglo XIX para alojar las audiciones de las bandas de música; el caso de Lanzarote fue uno de los primeros de Canarias. Pero la tradición de las bandas viene desde mediados de siglo en la Villa de Teguise donde se forma la primera banda civil de aficionados. La isla había pasado por épocas muy duras en las que lo principal era la supervivencia, mientras un grupo minoritario copaba la actividad cultural. En una alzada de la economía, creada alrededor del Puerto, se gana terreno al mar y se construye el muelle de las cebollas, punto emblemático debido al movimiento comercial que adquiere. Junto a él se hace el paseo y más tarde se instala el kiosco de la música que hace las delicias de los viandantes y vecinos durante las fiestas patronales, actos solemnes, días de fiesta y domingos. Surgen las sociedades recreativas, una de las cuales, La Democracia, forma una banda de música que participará activamente en los actos oficiales así como patronales y dominicales hasta que el Ayuntamiento crea la suya. El kiosco se convierte en una figura importante de la vida social de Arrecife. Durante la etapa pre-turística, sobre los años 60, se trabaja en el primer parque que tendrá Arrecife, y el kiosco desaparece ya que su arquitectura no “encaja” con las modernidades. Años después y tras varios intentos por realizar una réplica muy mejorada, el Ayuntamiento de Arrecife lo consigue en 2004. Tiene una agenda cultural corta, y en poco tiempo deja de tener actividad musical. Actualmente sus bajos albergan la oficina municipal de información turística.

Visitas a La Mareta (2.0). Historia, patrimonio y marketing en TEXTOS

Visitas a La Mareta (2.0). Historia, patrimonio y marketing

Esta comunicación sitúa su enfoque en La Mareta, residencia real, ubicada en Costa Teguise, en cuya remodelación intervino el lanzaroteño César Manrique. De facto, fue adquirida por el rey de Jordania Husein I (finales de los años 70) y cedida al Rey Juan Carlos el 22 de junio de 1989, incorporándose al Patrimonio Nacional (Ley 23/1982). Hemos analizado esta visión de La Mareta como un ejemplo, que a través de Internet, las plataformas digitales y algunas redes sociales, se ha ido transformando en objeto de conocimiento expansivo globalizado, utilizando el marketing político y conllevando la adaptación de las estructuras próximas (glocalización). Esta residencia acogió una serie de visitas relevantes, que comenzaron con la Familia Real española (abril de 1993), seguida de múltiples mandatarios nacionales y extranjeros. Albergó la VII Cumbre hispano-germana (mayo de 1991), encabezada por el canciller alemán Helmut Köhl y el presidente Felipe González. Posteriormente, en agosto de 1992, el ex presidente de la URSS, Mijail Gorbachov y su esposa Raisa estuvieron hospedados durante unas tres semanas. Václav Havel, presidente de la República Checa, fue invitado a pasar temporadas de descanso, por sus problemas de salud (1997, 1999 y 2002). Le siguieron, en febrero de 2003, José María Aznar y Gerhard Schröder, en relación con la XVII Cumbre hispano-alemana. A renglón seguido, José Luis Rodríguez Zapatero, llegó a hospedarse en La Mareta en tres ocasiones (2005, 2006 y 2009). Posteriormente (febrero de 2013), sería inquilino de la residencia insular, Nursultán Nazarbáyev, presidente de Kazajistán. En cuanto a la Familia Real española, recordar el deceso de doña María de las Mercedes (2 de enero de 2000) y la visita de los 24 entonces Príncipes de Asturias con su hija, la infanta Leonor, en diciembre de 2005. La mayoría de los encuentros de orden político conllevaron la firma de convenios y acuerdos sobre asuntos geoestratégicos, políticos y económicos de interés, que han hecho posible el seguimiento de la información, mediante los medios digitales y su hiperconectividad. De aquí, se deriva su conexión con el concepto de marketing político y la teoría de las «5Ps» o las «7Ps», añadiendo las «5C’s». Igualmente, ha sido importante la realización del correspondiente Análisis DAFO. Todo ello abre la potencial reorganización de un espacio y la aspiración local de integración en un mundo sujeto a variables constantes.

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