Los 70 en Canarias fueron años de importantes cambios sociales y culturales, especialmente tras el fin de la Dictadura. A nivel artístico fue una época de significativas reflexiones sobre la identidad, de reconstrucción del pasado, de proliferación de códigos narrativos militantes y de difusión de la cultura cinematográfica. Durante estos años, la producción audiovisual en Canarias estuvo marcada por la transición democrática, el auge del nacionalismo y la evolución del sector turístico. Las películas y documentales reflejaron una identidad insular en construcción, influenciada por la lejanía con la Península y una creciente conciencia cultural y política. Uno de los hitos importantes de esos años fue el nacimiento de la “Asamblea de Cineastas Independientes Canarios” (ACIC) y, sobre todo, la creación de la Filmoteca Canaria en 1984 y el papel del cine en la promoción turística de Canarias. Este tercer catálogo se suma a los dos anteriores, coordinados respectivamente por Jorge Gorostiza y Enrique Ramírez Guedes, el primero ocupándose de las filmaciones desde 1896 a 1950 y el segundo entre 1961 y 1970.

Diagnóstico llevado a cabo con el fin de identificar las debilidades y potencialidades del sector, de forma a poder establecer los criterios idóneos que regirán los apoyos destinados al sector artesano del Cabildo Insular de Lanzarote. Con el objetivo de obtener las líneas estratégicas que definirán la manera en la que se ha de repartir las ayudas, en un primer lugar se ha elaborado un Diagnóstico a través de un análisis cuantitativo basado en la elaboración de encuestas a los artesanos de las islas de Lanzarote y La Graciosa; y en una segunda fase, se desarrollará un análisis cualitativo, a través de la realización de entrevistas con representantes gremiales y dinamizadores del sector, que tendrá como finalidad la validación de los resultados obtenidos.

Dosier informativo de esta exposición realizada, que recoge los dibujos e ilustraciones de Santiago Alemán Valls (Lanzarote, 1952) en múltiples formatos y técnicas, y con un espíritu unitario de reivindicación y denuncia. El autor dibuja la belleza de la arquitectura tradicional, de los antiguos oficios y del patrimonio natural. La exposición tuvo lugar en La Casa Amarilla de Lanzarote entre julio y septiembre de 2023 y fue comisariada por Mario Ferrer y Rubén Acosta.

La imagen que Canarias transmite de sí misma, impulsada por las obras de arte o la publicidad, en la mayoría de los casos, no es más que un estereotipo. La vinculación que este territorio ha tenido con la mitología grecolatina y otras leyendas a lo largo de la historia, además de sus condiciones climáticas y geográicas, le ha hecho ganarse el sobrenombre de “Islas Afortunadas”; describiéndose constantemente su paisaje en términos de “paradisíaco”. El cine, como otras artes, ha colaborado enormemente a la difusión de dicho estereotipo, exaltando generalmente la imagen de la región. Sin embargo, existen un grupo de ilmes realizados en Canarias que pese a usar sus bellos paisajes, no responden a esa paradisíaca imagen. El cine fantástico ilmado en las islas, utiliza la naturaleza del archipiélago para crear otros mundos diferentes haciendo que este idílico lugar se convierta en un territorio hostil y peligroso.

En la breve historia del archipiélago canario, se han cosechado un buen numero de tradiciones y creencias relacionadas con la muerte. Sobre ello gira la exposición “Memento Mori. El sentido de la muerte en Canarias”, que trata de abarcar, de una manera didáctica y entretenida, algo que no es habitual es las salas de exposiciones.

La muestra, que se estrenó en la Casa Amarilla de Lanzarote en enero de 2023, recoge fotografías, vídeos, indumentaria y otros elementos relacionados con los ritos murtuorios y ha contado con la participación, entre otros, de Carmen Corujo (creatividad), Adriana Sandec (fotografías), Mome Arrocha (vestimenta), Iván Hombre (guías didácticas) Aarón S. Ramos (vídeo) y del actor Abraham Gómez. Los textos son del comisario de la muestra, Benito Cabrera.

Pancho Lasso fue el primer y más importante escultor nacido en Lanzarote. Se formó en Madrid y llegó a ser parte muy activa de uno de los movimientos de vanguardia del arte español de preguerra: la Escuela de Vallecas. A lo largo de su dilatada carrera desarrolló diversos géneros (escultura, dibujo, medalla y pintura) en distintos lenguajes (neocubismo, surrealismo telúrico, realismo popular...), pero sin perder una coherencia artística e ideológica basada en la unión de dos principios esenciales: el compromiso social y el amor hacia su isla natal, fuente inagotable de inspiración.

Páginas dedicadas a Lanzarote "que son tanto un homenaje como una adver­tencia. Homenaje a los nombres que han hecho posible la salvación hasta ese momento y advertencia para que se mantengan vigilantes en lo sucesivo y no permitan los atropellos de que han sido victimas las más sugestivas costas espa­ñolas". El artículo se acompaña de fotografías realizadas por César Manrique.

Artículo publicado en la revista Mundo Hispánico en 1950 que describe la isla de Lanzarote. Las fotografías que ilustran el texto fueron realizadas por César Manrique. La Revista Mundo Hispánico (1948-1977) fue utilizada por el franquismo para difundir una imagen positiva de la realidad española. El número completo al que pertenece este artículo puede descargarse en https://www.cervantesvirtual.com/obra/num-24-marzo-1950/

Dosier informativo la exposición antológica sobre la obra de Javier Reyes Acuña, que recoge la obra de este fotógrafo que captó imágenes rurales de Lanzarote y La Graciosa entre 1940 y 1970. La muestra se exhibió en La Casa Amarilla de Lanzarote entre septiembre de 2021 y enero de 2002.

Guía didáctica elaborada para la exposición titulada JAVIER REYES. LA MIRADA ARTESANA, que recoge la obra de este fotógrafo que captó imágenes rurales de Lanzarote y La Graciosa entre 1940 y 1970. La muestra se exhibió en La Casa Amarilla de Lanzarote entre septiembre de 2021 y enero de 2002.

En esta comunicación se quiere mostrar la importancia del fotógrafo Daniel Martinón Manrique y su contribución al desarrollo de la isla de Lanzarote durante los años cincuenta del pasado siglo. Sobre todo se intenta valorar su interés por la difusión de la experiencia artística, sus desvelos por ejercer de cronista visual y generar una cierta opinión pública, y sus esfuerzos para impulsar el turismo insular

Los kioscos se crearon, como consecuencia de las nuevas corrientes europeas, a finales del siglo XIX para alojar las audiciones de las bandas de música; el caso de Lanzarote fue uno de los primeros de Canarias. Pero la tradición de las bandas viene desde mediados de siglo en la Villa de Teguise donde se forma la primera banda civil de aficionados. La isla había pasado por épocas muy duras en las que lo principal era la supervivencia, mientras un grupo minoritario copaba la actividad cultural. En una alzada de la economía, creada alrededor del Puerto, se gana terreno al mar y se construye el muelle de las cebollas, punto emblemático debido al movimiento comercial que adquiere. Junto a él se hace el paseo y más tarde se instala el kiosco de la música que hace las delicias de los viandantes y vecinos durante las fiestas patronales, actos solemnes, días de fiesta y domingos. Surgen las sociedades recreativas, una de las cuales, La Democracia, forma una banda de música que participará activamente en los actos oficiales así como patronales y dominicales hasta que el Ayuntamiento crea la suya. El kiosco se convierte en una figura importante de la vida social de Arrecife. Durante la etapa pre-turística, sobre los años 60, se trabaja en el primer parque que tendrá Arrecife, y el kiosco desaparece ya que su arquitectura no “encaja” con las modernidades. Años después y tras varios intentos por realizar una réplica muy mejorada, el Ayuntamiento de Arrecife lo consigue en 2004. Tiene una agenda cultural corta, y en poco tiempo deja de tener actividad musical. Actualmente sus bajos albergan la oficina municipal de información turística.

Este trabajo estudia la relación entre arte y política en un espacio geográfico (Cuba), dominado por el poder económico de los Estados Unidos y el autoritarismo del general Fulgencio Batista, con la colaboración de Francisco Franco y Leónidas Trujillo (República Dominicana). La mayoría de los participantes acudieron a esta Bienal con sus obras en busca de un reconocimiento que les abriese nuevos horizontes. Los artistas de las Islas Canarias (César Manrique, entre ellos) aportaron sus características a un evento desarrollado en torno al centenario de José Martí y donde se mezclaron clasicismo y vanguardia en sus diversas variantes (arquitectura, pintura, escultura y cerámica), teniendo como sede al Palacio de Bellas Artes en La Haba

A partir del análisis de aproximadamente 2.000 tarjetas postales de Lanzarote, desde las primeras, aparecidas a finales del siglo XIX, hasta el inicio de los años noventa del siglo XX, este artículo estudia distintos aspectos de la evolución de estos documentos en la isla. Partiendo de una breve descripción del devenir de las postales en 66 España y Canarias, se ofrecen datos de los principales editores y fotógrafos locales, nacionales e internacionales que trabajaron sobre Lanzarote. Por otro lado, se examinan los cambios sucedidos dentro del sector de la postal en relación al desarrollo de la fotografía y el turismo insular. El análisis se acompaña de un estudio sobre los espacios y las temáticas más utilizadas, el lenguaje fotográfico empleado y, finalmente, una valoración de la postal como fuente para el estudio histórico de Lanzarote y de su imaginario turístico.

Este trabajo pretende dar a conocer el estado de conservación de las pinturas murales del antiguo Parador Nacional de Turismo de Arrecife realizadas por César Manrique en 1950, además de comprender la relevancia en cuanto a la conservación preventiva de las mismas. Todo ello se realiza haciendo un estudio de cada uno de los murales y del inmueble en que se encuentran situados.

Mucho se ha escrito sobre la figura de César Manrique, el gran artista de Lanzarote. Probablemente, cuando se piensa en su persona, tenderíamos a asociarlo a los murales del Parador de Turismo de su isla natal, a su 64 intensa obra abstracta o a su acción activa como defensor del paisaje lanzaroteño en contra de su degradación especulativa. Sin embargo, no es común pensar en su faceta como realizador de naturalezas muertas, género artístico al que se dedicó constantemente en varias etapas de su vida y que consiste en la representación de elementos naturales o inanimados de la vida cotidiana, ya sean bodegones (comida, bebida, objetos culinarios), elementos florales (guirnaldas, jarrones, ramos) vanitas (elementos alegóricos relacionados al paso del tiempo, los placeres de la vida y la muerte) u objetos (documentos, instrumentos musicales…). En este artículo, trataremos de realizar una aproximación a las obras inanimadas insertas en la producción artística de César Manrique, visualizándose su evolución técnica y estética, haciéndose una selección de algunas de sus pinturas de naturaleza muerta y esbozándose una clasificación de las mismas.

 En este trabajo se aborda el estudio de las campanas de la primera parroquia de la isla de Lanzarote, dedicado a Nuestra Señora de Guadalupe, así como de las pertenecientes al templo parroquial de la capital insular, consagrado a San Ginés Obispo. A lo largo de las siguientes páginas, además de las menciones a los metales ya desaparecidos, de los que solamente tenemos referencias documentales o bibliográficas, trataremos sobre las piezas que aún conservan ambos templos, haciendo especial hincapié en sus letreros o inscripciones epigráficas, motivos ornamentales e iconográficos, junto con el contexto histórico en el que fueron fundidas o fabricadas. Asimismo, por su vinculación con este tipo de instrumentos, realizaremos algunas breves menciones o comentarios sobre sus respectivos relojes y matracas.

Después de más de siete años de trabajo continuado en el yacimiento de la Peña de las Cucharas-Fiquinineo y en el ámbito ecogeográfico del jable de Arriba, desde una perspectiva interdisciplinar, podemos decir que a día de hoy no solo poseemos una información mucho más rica y extensa sobre la realidad histórica de esta zona y el yacimiento que ocupa el centro de nuestros trabajos en esta etapa, sino que contamos con una serie de elementos que nos inducen a reformular las ideas previas con las que iniciamos estas investigaciones. Nos referimos a una nueva reconceptualización del espacio y, sobre todo, de su evolución histórica, lo que no hace sino reafirmar la gran relevancia de este espacio en la comprensión global de la historia de la isla e, incluso, del archipiélago.

Se indaga acerca de la estructuración social y política de la sociedad indígena de esta isla, ya que presumiblemente, y en consonancia con las características de las poblaciones de las dos islas orientales es la mujer la que elabora la 59 cerámica y la que pudo estar sujeta a pactos de matrimonio entre bandos o grupos familiares, para no poner en riesgo la riqueza genética insular. Este intercambio de mujeres, de existir, debió quedar reflejado en la cerámica, por lo que tenemos que apreciar las particularidades que ello conlleva en los materiales que estudiamos. Explicamos cómo recolectamos, clasificamos y dibujamos las piezas, los yacimientos trabajados, etc., así como las estimaciones preliminares que advertimos

Los autores siguen con la línea investigadora seguida en la comunicación Inscripciones arqueológicas bialfabéticas de Fuerteventura trasladada al registro escriturario de Lanzarote. Este nivel de análisis posibilita interconectar el despliegue de sociedades tribales norteafricanas y su bagaje alfabético en contextos sociohistóricos amplios, con repercusiones claras, y empíricamente demostrables arqueológicamente, desde los puntos originarios hasta su irradiación hacia otros lugares continentales e insulares, como pueden ser Fuerteventura y Lanzarote. Ambas islas, como  se ha  planteado en otras ocasiones, debieron desarrollar este esquema de comportamiento sociocultural que abarca aspectos de antropónimos, topónimos y teónimos, entre otros, con claras repercusiones arqueológicas en el registro documental de ambas islas, de las cuales presentamos diversos ejemplos. El objeto de análisis de esta isla son las líneas rupestres de caracteres pertenecientes a uno y otro alfabeto, exclusivamente documentado en las dos islas orientales. La grafía de ambos sistemas se asocia espacialmente al compartir panel, sector y/o estación. Abordan el estudio puntual de grafía documentada en las estaciones de Curva de Barranco Piletas, Cortijo del Majo, Montaña Cardona, Montaña Tenésara, Cueva Palomas, Cejo Romero, Peña del Corral del Rincón de la Gambuesa, entre otras.

Nuevos mértodos como el uso de luz fluorescente en posición rasante para rastrear durante la noche las estaciones rupestres posibilitó aumentar el registro rupestre en elevada cantidad en las islas de Fuerteventura y Lanzarote. También lo favorece la casualidad, el estudio de material fotográfico antiguo, o la esporádica visita a horas poco habituales. Todo ello ha permitido localizar nuevas estaciones rupestres, así como acrecentar la cantidad de líneas de caracteres líbico-bereberes y líbico-canarios que hasta ahora habíamos acreditado. En esa línea, los autores se detienen a estudiar Peña de Luis Cabrera al resultar particular. En las proximidades de esta estación existen tres sitios rupestres con distribución lineal vinculados a los barrancos del Mojón, Piletas y Muliónun, que en realidad se trata de la misma depresión que recibe estas tres denominaciones en diferentes fases de su desarrollo. A estas estaciones hay que añadir dos nuevas, una con motivos geométricos rectilíneos y líbico-bereberes y otra con grafía líbica-canaria. Estas adiciones permiten variar la contabilidad escrituraria de la isla, cuya contabilidad se distancia de la última facilitada, pues en esta añadimos nuevos paneles de Cortijo del Majo, Cueva Palomas, siendo uno de ellos en soporte exento con grafía líbico-canaria que resulta novedoso en las dos islas orientales y en Canarias.

Como es bien conocido dentro del conjunto de muebles, ropas y enseres de uso común empleados en los hogares y estancias domésticas durante la modernidad destacaban los utensilios de cocina y servicio de mesa y, entre estos, los elaborados con cerámica, pues eran materiales necesarios, asequibles, demandados, funcionales, de buena calidad y relativamente económicos, tanto en cuanto a su producción como a su venta. El presente trabajo de investigación se ha abordado desde el análisis de las fuentes documentales, especialmente los datos proporcionados en los protocolos notariales que se han conservado en el Archivo Histórico Provincial de Las Palmas. También, se ha analizado la bibliografía relativa a las producciones cerámicas tradicionales de la isla de Lanzarote.

Dosier informativo sobre la exposición que recorre las 49 películas de ficción que se han rodado en Lanzarote desde 1965 hasta 2016, centrándose especialmente en un grupo de películas destacadas, de las que se recogen fragmentos audiovisuales y material documental de distinto tipo. La muestra se llevo a cabo en La Casa Amarilla de Lanzarote entre enero y noviembre de 2016.

Novela ambientada en Lanzarote y basada en un crimen real que sucedió en el pueblo de Teseguite en 1919. La periodista y escritora Concha de Ganzo se basa en estos hechos reales para crear una historia de ficción que cuenta muchos aspectos de la vida en la isla de Lanzarote de esa época. La ilustración de portada es del artista Óscar Martín Repoller y en el interior hay fotografías de Rubén Acosta y Karina Beltrán.

El libro La fotografía en Lanzarote: 1850-1950 hace un recorrido por la obra de los precursores de la fotografía en la isla. A través de 184 páginas y de una selección de 140 fotografías, muchas de ellas inéditas, se describen los valores artísticos, históricos, testimoniales y comunicativos
que tuvo la fotografía durante un periodo clave de la historia de Lanzarote.
Imágenes de autores locales como Camilo González, Jacinto Alonso, Javier Reyes, María Lasso o Cándido Aguilar ilustran las páginas de una publicación que también incluye la obra de fotógrafos foráneos que pasaron por Lanzarote o que incluso se instalaron en la isla dejando una
larga huella, como Aquiles Heitz. Las fotografías se constituyen también como reflejos de la historia de Lanzarote, de manera que el libro también tiene imágenes vinculadas a Lanzarote, pero obtenidas en otras islas de Canarias o zonas de España, así como en otros países de Europa, América o África. Este libro supone la mayor recopilación de fotografia histórica de Lanzarote publicada hasta la fecha, la cual se acompaña de un amplio texto del historiador Mario Ferrer Peñate donde se detalla el devenir de esta disciplina artística.

Cuadernillo didáctico de la Colección 'Veroles', una iniciativa de carácter divulgativo basada en la publicación en formato digital de una serie de cuadernillos sobre personajes significativos de Lanzarote. Este primer número está dedicado a la figura del escultor lanzaroteño Pancho Lasso, un artista multidisciplinar que fue capaz de formar parte de algunos de los movimientos más importantes de la vanguardia nacional sin abandonar nunca su compromiso ético y su amor hacia su isla natal, que se convirtió en fuente permanente e inagotable de inspiración.

 El legado de César Manrique ofrece una alternativa estética rigurosamente comprometida con la exaltación lírica del paisaje de Lanzarote, con una sublimación de elementos y soluciones espaciales de la arquitectura tradicional, en armónica convivencia con la naturaleza volcánica y con las fuerzas telúricas. En su ideario se articula una concepción del arte y de la existencia como poéticas basadas en el amor al paisaje y a una visión gozosa de la vida. César no sólo fue el defensor de la regeneración de los valores tradicionales de la arquitectura popular, sino que se convirtió también en el diseñador de una estética que sintetizaba austeridad constructiva y exotismo, una estética que se adecuaba excepcionalmente bien a las formas del paisaje lanzaroteño. Con esos argumentos propuso una utopía basada en el hedonismo y la armonía paisajísticos, creando espacios urbanísticos y arquitectónicos singulares, que se han convertido en la marca de identidad turística de la isla de Lanzarote.

El presente trabajo pretende mostrar al lector cómo se ha venido usando el paisaje canario en los últimos diez o quince años, además de las estrategias que desde las Film Commission se han venido llevando a cabo para promocionar las islas como poliédricos lugares para que productoras de medio mundo se atrevan a venir a rodar. Para ello haremos un breve recorrido histórico, hasta los años 90, de cómo las islas se han usado como improvisados platós cinematográficos. Por otro lado trataremos de vislumbrar si verdaderamente Canarias es un lugar idóneo para rodar por sus singulares parajes o simplemente se ha convertido en uno de los destinos favoritos por directores y productoras gracias a las ventajas fiscales que éstas ofrecen.

Este estudio se refiere, de modo primordial, a las manifestaciones realizadas por mujeres de la estirpe Spínola en la isla de Lanzarote (islas Canarias), a lo largo de los siglos XIX y XX. Hemos utilizado el método biográfico porque se trata de una saga dinástica insólita y queremos demostrar cómo el humanista entorno familiar se convierte en una escuela de formación de las artes plásticas, musicales y escénicas.

Edición especial del semanario Lancelot con motivo de la muerte de César Manrique en accidente de tráfico el 25 de septiembre de 1992.

"Cinco creadoras en busca de Arozarena" fue un proyecto expositivo del Área de Cultura del Cabildo de Lanzarote que buscaba indagar entre la creación literaria y los diferentes lenguajes plásticos. Para ello, se seleccionaron a 5 artistas plásticas vinculadas con Lanzarote (Margarita Amat, Mariola Acosta, Macarena Nieves Cáceres, Ángeles García Pereyra y Rosa Vera) que realizaron una acercamiento plástico al universo de la novela Mararía, del escritor Rafael Arozarena. Este catálogo reúne las obras de estas 5 artistas expuestas en 2017 el centro cultural El Almacén y también los textos de los especialistas en literatura José Ramón Betancort y Zebensuí Rodríguez.

Catálogo de la exposición "Gen 80", desarollada en el Centro Cultural El Almacén entre diciembre de 2016 y febrero de 2017. Esta muestra reunía la obra de varios creadores plásticos nacidos o vinculados a Lanzarote y perteneciente a un mismo intervalo generacional (todos nacidos en torno a los años 80): Víctor GM, Mosiés Gutiérrez, Daniel Jordán, Cristian Schulz, Rigoberto Camacho, Moisés Fleitas, Moneiba Lemes y David GP. En el libro se comentan algunos detalles de cada autor y se muestran varias obras.

Catálogo de una exposición organizada en 2016 por la Fundación Caja Canarias. La muestra repasaba a través de paneles y fotografías distintos tipos de arquitectura tradicional rural. El artista lanzaroteño Santiago Alemán colaboró con el proyecto y sus ilustraciones protagonizaron el catálogo. Santiago Alemán Valls es un pintor e ilustrador lanzaroteño, catedrático de dibujo y profesor de la Escuela de Arte Pancho Lasso durante varias décadas. Es el autor de varios libros, como "Tesoros de la isla" o "Arquitectura tradicional de Canarias. Un recorrido a través del dibujo".

Investigación de la profesora de historia del Arte Dolores González Borges sobre la Escuela de Arte Pancho Lasso, creada en 1913. La obra recorre el origen de las escuelas de artes y oficios para luego centrarse en la historia de un centro educativo que ha albergado distintos estudios, siendo un espacio de formación para destacados alumnos y también para profesores muy relevantes en la historia cultural y social de Lanzarote. También se incluyen un capítulo dedicado al artista lanzaroteño Pancho Lasso y a los actos del centenario de la escuela celebrados en 2013.

Programa de mano del concierto que Alfredo Kraus y la Orquesta Filarmónica de Gran Canaria ofrecieron en el auditorio de Jameos del Agua. El programa tiene firmada una dedicatoria de Alfredo Kraus a Antonio Lorenzo, presidente del Cabildo entre 1979 y 1983, y persona que cedió el documento para su digitalización.

Los autores introducen la obra exortando a un exhaustivo análisis de los artefactos encontrados en las campañas arqueológicas en Canarias, sin catalogarlos automáticamente como ídolos, lo cual, al adentrase en el mundo de creencias espirituales ya desaparecidas junto con aquellos que creían en ellas, se hace una labor imposible. Prosiguen contextualizando su ámbito de estudio haciendo referencia a las poblaciones mediterráneas y a la posible relación de estas con el poblamiento insular y las consecuencias culturales de esa relación. En concreto, se centra, después de una introducción genérica de los mahos de Lanzarote, en los artefactos de calcedonia encontrados, que contrapuestos con distintos ítems propios del mundo fenicio-punico, les conduce a los autores a realizar una hipótesis relacionándolos con amuletos cuyos orígenes morfológicos serían los escarabeos egipcios, o, pseudoegipcios, los cuales circularon en gran número por el ambiente fenicio-púnico e indígena del Mediterráneo.