Fotografia de un grupo de amigas en Playa Honda. De izquierda a derecha de pie; Eulogita Ferrer Ferrer, Juanita Ferre Ferrer, Fela Fuentes Armas, Pedro Guadalupe Ferrer, Pili Armas Quintero y Carmencita Guadalupe Ferrer, de cuclillas y sentadas: Mª de los Angeles Cabrera Ferrer, Manola Espino Ferrer, Censa Perdomo Ferrer, Conchita Ferrer Ferrer, Pilar Perdomo Ferrer y Mary Nieves Bermúdez Cabrera. 

Imagen de la escuela de niños en San Barolomé años 50, De izquierda a derecha y de arriba a abajo. Bartolomé Péres Rodrñoguez, Florencio Martín Tejera, Pedro González Corujo, Enrique Luzardo Perera, Domingo Alayón de Leon, Francisco Machín Rocio, Francisco Gonzáles Rodríguez, José Cabrera Luzardo, Juan José Real de León, Melchor Rocio santana, estanislao Garcia González, Victoriano González Rodríguez y Juan Martín Rocio. Domingo Gil Alayón, Domingo Rodríguez Pérez, Nicómedes de León Corujo, Miguel González Elvira, Marcial Hernández Brito, Emilio Arrocha Corujo, Juan Hernández Corujo. Manuel Pérez Corujo,Domingo Perera Pérez, Francisco Gonzalez Alvarez, Marcial Elvira Acosta, jose Luis Brito Martín,Tomá de Aquino Garcia González, Rafael Gil Rafael Gil Parrilla, André y Lorenz Bermudes Cabrera, Candido Corujo Rodríguez, JoséManuel Torres Bailón, Francisco López Castellano, Antonio Hernández Brito, D. José Ferrer Martín (maestro), Estanislao Hernández Corujo, Antonio González Rodríguez, Juan Martín Tejera, Filiberto de León Corujo, Antonio Gil Corujo,Manuel Pérez Rodriguez y Domingo Gil Parrilla.

Fotografía de alumnos del curso 7º B del Colegio Nacional Timanfaya de San Bartolomé, realizada el día 4 de mayo de 1976 se pueden ver de izquierda a derecha: Marta Tarajano Espinosa, Mª Antonia Lemes de León, Almudena Guerra Melián, Pilar Caraballo Delgado, Mª Dolores Parrilla Dauta, Estefania Machín González, Irene González Perera, Elba de León Rodríguez, Luis Corujo Rodríguez, Cesilio Armas Tejera. Segunda fila Reyes Hernández Brito, Matilde Hernández Navarro, Lourdes González Bermúdez, Mª Inmaculada Acosta Rodríguez, Mª de los Angeles de León Tejera, Carmen Rosa Martín Acosta, Pilar de León Romero, Valentín Martín Batista, en cuclillas y sentado José ramón González Perera, Carmelo Pérez Rodríguez, Emilo Martín Espinosa, (Maestro) Don José Miguel González García, Francisco José Lasso Betancort, José Miguel González Ortega y Sergio de León Luzardo. Delante de la escuela y casa de doña Concha Sánchez Quevedo.

Cartel de la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' que se llevó a cabo en 2019 en La Casa Amarilla de Lanzarote, comisariada por Benito Cabrera. El diseño fue realizado por Carmen Corujo y las imágenes originales de Nico Melián y Joaquín Vera. Mientras que David GP creó las piezas audiovisuales. Los textos fueron realizados por Benito Cabrera, con la colaboración de Mario Ferrer.

Herencia de festividades de la Antigua Roma, el Carnaval es época de subversión de normas establecidas y una fiesta que se celebra en muchas partes del mundo occidental. En Canarias, antiguamente, tenía lugar ya desde el mes de enero,como tránsito entre la Navidad y la Cuaresma. En Lanzarote se conservan dos tradiciones ancestrales, ligadas al ciclo del Carnaval, que son un ejemplo de este tipo de expresiones: los Diabletes de Teguise y los Buches de Arrecife.. En la imagen aparece parte de la sala introductoria de la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' que se llevó a cabo en 2019 en La Casa Amarilla de Lanzarote, comisariada por Benito Cabrera.

La máscara cubre el rostro para desnudar el alma y está muy ligada a los ritos carnavalescos en la sociedad
occidental. En Canarias, era habitual usar máscaras hechas con trapos viejos y telas diversas. La frase más habitual del Carnaval siempre fue “¿me conoces, mascarita?” para iniciar ese diálogo con quien no estuviera disfrazado. Las expresiones más antiguas del Carnaval de Lanzarote han usado dos tipos de máscara: la de Los Buches, cuyo diseño actual se atribuye al artista César Manrique; y la de Los Diabletes de Teguise, que
entroncan con las caretas demoníacas del antiguo Corpus Christi, que tenían por objeto simbolizar el mal. La fotografía fue creada y producida expresamente para la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' (2019), comisariada por Benito Cabrera.

Son variados y complejos los rituales ligados a la festividad del Carnaval. De una parte, la población rural y más alejada de los centros urbanos, posee una serie de tradiciones y ritos que van desde los aspectos gastronómicos hasta la realización de bailes o desfiles especiales. Uno de los ritos más vistosos y extendidos por los ámbitos del Carnaval de muchas partes del mundo es el que protagoniza un grupo de diablos. Tilcara, en Argentina; Riosucio, en Colombia; Santiago, en la República Dominicana, son algunas localidades sudamericanas donde diversos grupos diabólicos son los principales protagonistas de la fiesta. También en España encontramos ejemplos, como los llamativos Diablos de Luzón (Guadalajara) y otros. En la imagen aparece parte de una sala de la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' que se llevó a cabo en 2019 en La Casa Amarilla de Lanzarote, diseñada por Carmen Corujo.

Los diablos carnavalescos por excelencia de Canarias los encontramosen la Villa de Teguise (Lanzarote). Inicialmente estuvieron ligados a la celebración del Corpus Christi, al igual que sus parientes de otras
latitudes. La fotografía fue creada y producida expresamente para la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' (2019).

En sus orígenes, los Diabletes de Teguise salían durante el Corpus vestidos con pieles. Posteriormente las pieles de cabra que los cubrían inicialmente se tornaron en trajes de lona pintada con rombos. La fotografía fue creada y producida expresamente para la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' (2019).

Los Diabletes de Teguise usan en su indumentaria complementos como esquilas, cencerros, zurrones… que realzan su caráter diabólico y ruidoso. La fotografía fue creada y producida expresamente para la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' (2019).

Los Diabletes conservan el espírituo catártico del carnaval, que implica asustar, transgredir, hacer correr a los niños por las esquinas empedradas de Teguise. La fotografía fue creada y producida expresamente para la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' (2019).

A la derecha aparece un Diablete con un traje pintado con una retícula muy densa. La máscara que está apoyada en la silla presenta unos rasgos muy definidos y un acabado más pulido que el actual. Destacar también las numerosas y variadas esquilas y cencerros en la tira de cuero a modo de bandolera. Esta imagen aparece en el libro 'Las indumentarias de Lanzarote' de Ricardo Reguera y fue cedida La Casa Amarilla para la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' (2019).

Esta fotográfia muestra dos Diabletes. El de la izquierda tiene un acabado similar al de los actuales Diabletes, mientras que el de la derecha está pintado de forma mucho más difusa. Ambas máscaras son de papel
encolado. Esta imagen aparece en el libro 'Las indumentarias de Lanzarote' de Ricardo Reguera y fue cedida La Casa Amarilla para la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' (2019).

En la imagen aparece una figura vestida con la indumentaria usada por los Diabletes de Teguise, y fue tomada en la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' que se llevó a cabo en 2019 en La Casa Amarilla de Lanzarote, comisariada por Benito Cabrera.

Imágenes de las salidas realizadas por los Diabletes de Teguise. La fotografía fue tomada en la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' que se llevó a cabo en 2019 en La Casa Amarilla de Lanzarote, y las imágenes que aparecen fueron fue cedidas por el Archivo de Teguise.

Imagen del molde usado para la confección de las máscaras de Los Diabletes y a la derecha aparece una  reproducción de un documento manuscrito de mediados del siglo XVIII en el que se constata la participación de Los Diabletes en la ceremonia del Corpus Christi (Libro de cuentas del Cabildo General). .La fotografía fue tomada en la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' que se llevó a cabo en 2019 en La Casa Amarilla de Lanzarote, y el material fue cedido por el Archivo de Teguise.

Según Francisco Hernández (cronista oficial de Teguise) la tradición de Los Toros de Tao y Tiagua tiene su origen en el punto de unión de ritos y costumbres africanas y americanas. “Las cuadras de la señorial
casa de don Pedro Cabrera fue uno de los escenarios donde nació la máscara de los toros de Tiagua”, afirma, por lo que sus habitantes utilizaron el modelo de las vacas del lugar para confeccionar el disfraz, con sus esquilas y adornos. Para el historiador, entre las personas que potenciaron la tradición de estas máscaras serían destacables Jordán López Pérez y don Juan Parrilla, a los que acompañaban en sus desfiles una animada parranda. Los hermanos López Pérez fueron los encargados de llevar al pueblo de Tao la tradición de las máscaras de toro, y con el aporte de las famosas parrandas del pueblo, conocidas en toda la isla, fue tomando raigambre esta celebración carnavalera que aún recuerdan las personas mayores de la vecindad.. La fotografía fue creada y producida expresamente para la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval  Tradicional' (2019).

Ataviados con grandes pieles de carnero y tiznados con betún, asustan, manchan y golpean indoloramente a sus paisanos, guiados por la figura de El Loco. Encontramos ejemplos similares en otras latitudes, como los Blancs Moussis belgas, que emplean vejigas de cerdo para flagelar a la gente. El origen común de estas tradiciones parece encontrarse en la Antigua Roma, donde los Luperci, un grupo sacerdotal de adolescentes,
salían en febrero por el Monte Palatino semidesnudos, golpeando a las mujeres con una tira de piel de macho cabrío (la februa), como rito de purificación y fecundidad. La fotografía forma parte de la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' que se llevó a cabo en 2019 en La Casa Amarilla de Lanzarote, y fue cedida por su autor.

Imagen de máscara usadas por los Diablos de Yare (Venezuela). Tras su prohibición en el siglo XVIII en España, muchos de los
cortejos de diablos ligados al Corpus Christi en el mundo occidental fueron trasladados al Carnaval (como ocurrió con los Diabletes de
Teguise), aunque perviven en algunos lugares vinculados todavía a la
tradición del Corpus. Es el caso de los Diablos de Yare (Venezuela),
declarados en 2012 como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
por parte de la Unesco. El sincretismo propio de las expresiones
latinoamericanas cobra toda su dimensión en esta expresión,
con una mezcla de las culturas española, indígena y negra. La fotografía fue tomada en la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' que se llevó a cabo en 2019 en La Casa Amarilla de Lanzarote, y la máscara fue cedida por el Archivo de Teguise.

Imagen de máscaras usadas por los Caretos de Ousilhao (Portugal), y que tienen un papel de figura diabólica que libera todas las energías contenidas y anuncia un nuevo año. La fotografía fue tomada en la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' que se llevó a cabo en 2019 en La Casa Amarilla de Lanzarote, y las máscaras fueron cedidas por Francisco Díez.

Los Buches de Arrecife son un vestigio del antiguo Carnaval donde existía la tradición de golpear para infundir la fecundidad. Esta costumbre estuvo ligada al ámbito pastoril, y es una curiosidad que en Lanzarote tuviera un carácter eminentemente marinero. La fotografía fue creada y producida expresamente para la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' (2019).

No sabemos la antigüedad exacta de la tradición buchera en Arrecife, aunque la primera referencia escrita nos la ofrece el francés René Vernau en 1890. La fotografía fue creada y producida expresamente para la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' (2019).

Según René Verneau (1890) "tanto hombres y mujeres iban tocando la guitarra y cantando, junto a un gentío que los acompañaba provistos de unas vejigas de pescado enormes, con las que golpean a todos aquellos que encuentre". La fotografía fue creada y producida expresamente para la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' (2019).

En 1904-05 pasan por Arrecife Proust y Pitard y también hacen referencia a la tradición de los buches, aportando muchos datos sobre su peculiar vestimenta. Imagen creada y producida expresamente para la exposición 'Buches & Diabletes. El Carnaval Tradicional' (2019).